【0029】在权谋家眼中，说别人坏话的人有三种用处！

【原文】

楚昭奚恤为相。江乙言于楚王曰：“人有爱其狗者，狗尝溺井，其邻人见，欲入言之，狗当门而噬之。今昭奚恤常恶臣之见，亦犹是也。且人有好扬人之善者，王曰：‘此君子也，’近之；好扬人之恶者，王曰：‘此小人也，’远之。然则且有子弑其父、臣弑其主者，而王终己不知也。何者？以王好闻人之美而恶闻人之恶也。”王曰：“善，寡人愿两闻之。”

【译文】

楚国任用昭奚恤为国相。江 乙对楚王说：“有个宠爱自己狗的人，狗向井里撒尿，邻居看见了，想到他家里去告诉他，却被狗堵住门咬。现在昭奚恤常常阻挠我来见您，就像恶狗堵门一样。况且一有专说别人好话的人，您就说：‘这是君子啊！’便亲近他；而对爱指出别人缺点的人，您总是说：‘这是个小人。’便疏远他。然而人世间有儿子杀父亲、臣下杀君主的恶人，您却始终不知道。为什么呢？原因在于您只爱听对别人的称颂，不爱听对别人的指责呀！”楚王听后说：“你说得对，今后我要听取两方面的言论。

【解析】

这段材料非常有意思。在《史记》中并没有记载这段故事（我在楚世家中没找到，但是不排除在其他的列传有中可能有）。但是在《战国策》的楚策中却有记载。《战国策》西汉刘向等人所整理，而开始整理的时间比《史记》的成书时间要晚。
结合《战国策》楚策中的内容，可以发现。有关于江乙的故事有8个，而关于江乙说昭奚恤坏话给他使绊子的故事有6个。江乙为了黑昭奚恤真是不遗余力。
但是楚王不但没有利用江乙的话来处置昭奚恤，同样也没有为了安抚昭奚恤来处置江乙。而是把他留下来，所以才有了《战国策》中这六次故事。

吴起在楚国变法失败后，楚肃王利用吴起之死做文章，屠戮了不少楚国贵族封君。虽然楚王的权威得以加强，但是各地封君势力依旧极大。其中又以昭、屈、景三家最大（其祖先为以前楚王公子后代）。
三家中又以昭式排名第一，在楚国朝堂中极有势力。楚王有打压消弱封君家族不是一朝一夕的事情，既要用他们，又要防他们，还要消弱他们。不过，和吴起变法类似，这种事情楚王不能亲自去做，他只能作裁判。
因此，这个出生魏国的江乙的作用就体现出来了。 对于楚王而言，江乙的存在，说了他不能说的话，做了他不能做的事情。可以敲打昭奚恤，让他知道他的有些所作所为已经伤害到了楚王的权威。
这点从《战国策》中可以看出来，江乙黑昭奚恤并没有真凭实据，都是类似诛心，比如不知有楚王而知有昭奚恤。比如昭奚恤的威望很高。比如昭奚恤阻塞楚王耳目言路等等。 江乙把这些事情放在桌面上来说，就等于在敲打昭奚恤让他注意一点，别太过分。为了制衡昭奚恤，楚王不好明着给昭奚恤制造敌人。于是利用江乙，拉拢了不少人，来制衡昭奚恤。

比如在《战国策》江乙欲恶昭奚恤于于楚王中，江乙就利用了封赏问题，拉拢到了山阳君加入制衡昭奚恤的联盟中。
对于江乙而言。楚王和昭奚恤之间那种相互利用、相互提防的关系，正好是江乙可以操作利用的空间。因此江乙才能在这么多次告状中依然能够如鱼得水，否则换了其他人，早就把江乙给处理了。
对于昭奚恤而言。他在楚国已经算是一人之下万人之上，升无可升，所以维护自己和家族当前的利益就十分重要。这有与楚王对他们家族的态度关系十分密切。
江乙看似和昭奚恤对着干，但是所传递的东西，其实都是在让楚王选择要保留昭奚恤，同时重用其他人。比如《资治通鉴》中的这一段，最后楚王说要听取两方意见。在《战国策》的荆宣王（楚宣王）问群臣中，楚宣王问“听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样的吗？”江乙却说，是因为他们惧怕楚国国力，所以惧怕昭奚恤（这也是狐假虎威典故由来），给昭奚恤脱了险。

所以，楚王和江乙是相互利用的关系。而昭奚恤和江乙却是相互提防、相互利用、相互扶持。因为，昭奚恤的存在江乙能够得到重用，而昭奚恤如果没了，那么江乙的用处也就没用。
这其中的权谋平衡对于普通人来说是屠龙术，如果非要说，就是那些说人坏话之人，作为领导或者作为权谋家可以这么用。
接他的嘴说领导想说而不能说的话，用来敲打别人。
用这些说坏话的人，故意来平衡其他人，让领导做中间人玩平衡手。
处置这些说坏话的人，用来笼络被坏话者。

但是在《资治通鉴》这段材料中，从另外一个角度去看的，可以看出这些。
第一，别人说的话，不要偏听，多听几个人说说。
第二，说好话的人，未必是好人。说坏话的人，未必是坏人。

凡是辩证的来看，分开来看。